Rambler's Top100
  
  

Традиционная культура

Базлов Г.Н.
"Боевая тростка"

-1- -2- -3- -4-

Зачастую в былинах калики используют свои посохи как боевые палицы-тростки.

     "Калика шла серёдочкой.
     Стал он своею дубиною помахивать,
     Как куды махнул, дак пала улица,
     Отмахивал - переулочек,
     Прибили всю силу неверному."

Ещё один архетипический знак боевой палки "ОСКАЛ" или "ЗУБ" объясняется обычно как "оскал на врага" или "имею зуб на врага".

Белый треугольник изображается вершиной вниз. Такой знак широко применяется для описания мужской поборающей силы, духа, Бога Отца. "На осину заговаривают, лихорадку и зубы: вырезав треугольник из коры ( во имя О. и С. и Св.Д.), трут им дёсны до крови, и прикладывают его опять на своё место". Чёрным треугольником изображается женская обережная сила, мать-сыра земля, курган.

Сочетание их передаёт идею верховенства Бога над землёй, мужчины над женщиной, поборающей силы над обережной.

Описывая виды тросток, необходимо упомянуть о навершиях. Нам известны навершия в виде "клюшек", "набулдыг", птичьих голов, человеческих голов, волчьих морд. Оформление наверший тросток очень близко к археологическим находкам наверший посохов из древнего Новгорода.

Были распространены железные кованые тростки, применяемые исключительно в боевых ситуациях. Обычно в сечении они восьми, шести или четырёхгранные. По форме чаще всего "клюшки", иногда с набалдашником, или заканчиваются кованным кольцом.

В русской волшебной богатырской сказке кованная трость - одно из самых популярных видов оружия. "Вот он и пошёл, выпросил у матери пять рублей денег и пошёл в кузницу, сковать трость... Он выходит, идёт к дому, закидывает тростку и квасу пьёт. Выходит на улицу трость летит. Он подставил ладонь - рука немного почувствовала".

В народной традиции сохранилось устойчивое отношение к тростке, как к самостоятельному существу наделённому личной волей, как к боевому товарищу. Здесь придание о мече-кладенце и дубинке-самобое сливаются с современной поэтической традицией артели кулачных бойцов:

     "Вот такой я разбитной
     Рубашка бело-розова
     Я не сам окошки бил
     Палочка берёзова."

     "Моя палочка-махалочка
     Подерёмся ка опять,
     Если ты кого пристукнешь,
     Я не буду отвечать."

Способы ношения тростки и обращения с ней достаточно жёстко регламентировались "Змей... Ивана зовёт. А Иван без тростки не садиться: "Это мой верный друг, без него есть не буду".

Проходя по деревне или на драку тростку носили в левой или правой руке, чаще в левой, таким образом, чтоб свободный конец волочился по земле.

Под Кушалином партия, шедшая на бой с железными тростями по булыжной мостовой, производила такой шум и лязг (без гармони), что её слышали за три-четыре километра. Таким образом, артель старалась устрашить соперников и извещала о своём приближении.

В Помостье, ту же функцию выполняла, волочащимися набулдыгами вниз тростками, дорожная пыль. Пыльный след, идущей на бой артели, был виден за несколько километров. Приближаясь к враждебной деревне (в Помостье), бойцы оставляли узорчатые тростки у осека (внешний забор огораживающий всю деревню) и на гулянье входили как бы без тростей (на самом деле, где-то в деревне заранее прятались палки и мочёные колы, специально приготовленные для драки). Мочёные колы изготавливались так: замачивались на неделю или несколько дней берёзовые, осиновые, можжевеловые колья, это придавало им дополнительную тяжесть, делало их крепче, к тому же мочёный кол не скользил по телу противника, увеличивая фактор поражения. "...колы вымачивались в бочке для воды, ими часто дрались.". Под Кувшиновом колы вымачивали в брусничном рассоле: "...вокруг головы обовьётся - не сломается.". Во вспыхнувшей палочной драке помимо заготовленных колов использовались и резные тростки, чаще местными, а застигнутые врасплох рвали колья из изгороди.

     "В огороде затрещало,
     Мй товарищ побежал.
     Не надеюсь на товарища,
     Надеюсь на кинжал."


-1- -2- -3- -4-