Rambler's Top100
  
  

Исследования

Мискин Р.В.
«Тростка в украинской воинской традиции»

-1- -2- -3- -4- -5- -6-

Исторически и этнографически близкими культуре и традициям казачества Южной России являются восточные, южные и центральные области Украины с ее самобытной казачьей традицией. Как и новгородские ушкуйники, "черкасы", или запорожские казаки, были одним из исторических компонентов донского казачества. Поэтому было бы интересно проследить наличие (или отсутствие) такого явления как боевые трости-тростки в традициях запорожского казачества. И действительно, ритуальные трости мы находим в обычаях Запорожской Сечи.

Д.И.Яворницкий к запорожским войсковым клейнодам наравне с булавой, хоругвью, бунчуком, печатью, литаврами и перначом относит, помимо прочего, и трости: "Трости - обыкновенные палки, толстые, гладко выструганные, выкрашенные под орех, с обоих концов оправленные серебром и с тупым железком на конце" (см. Яворницкий Д.И. "История запорожских козаков", К.-1990, т.1, с.230). Трости у сечевиков, равно как и донских казаков, являлись принадлежностью войскового "асаула": "Внешним знаком власти запорожского войскового асаула была деревянная трость, на обоих концах скованная серебряными кольцами, к концам утолщенная, посредине несколько спущенная, которую он обязан был держать во время войсковых собраний" (см. Яворницкий, т.1, с.180). Из описаний видно, что трость специально затемнялась: каким именно образом - не ясно, Яворницкий употребляет выражение "выкрашена под орех", хотя можно предположить, что эта трость, как и тростка, изготавливалась из ореха или лещины. На это косвенно указывает и сам Дмитрий Иванович, ссылаясь на "Сборник военно-исторических материалов, СПб., 1897,в.Х, ч.I, с.117,13" в отношении пожалования сечевикам войсковых клейнодов императрицей Анной Иоанновной в 1738г.: "…посоха или трости, с которою атаман до войскового суда и в советы ходил, отсюда не послано, за тем, что такой натуральной трости здесь не нашлось; а можете вы на такой посох приказать тамо удобнее к тому дерево, какое у них, запорожцев, употребляется, сыскать и на оной посланные отсюду наболдашник и наконечник серебряные положить." В "Архиве министерства юстиции" по делам малороссийской экспедиции с 1742 по 1752 гг., тот же Яворницкий (см. с227-228) указывает и такие детали, как изготовление ремесленниками рукоятей под булаву, пернач и бунчук из орехового дерева - логично предположить, что трость есаула изготавливалась из той же породы, что роднит ее с северо-западной тросткой.

Сравнивая запорожские войсковые клейноды с регалиями войскового атамана и есаула у донских казаков, наблюдаем интересную деталь - в Запорожской Сечи более архаичную трость-"насеку", атрибут войскового атамана донцев, сменила булава (как, впрочем, и у самих донских казаков с конца XVIIIв.). А более примитивная трость есаула была вытеснена тростью, украшенной серебрянными набалдашниками или кольцами. Можно предположить, что и в самой Сечи в более ранние времена основные регалии атамана и есаула были более простыми. И действительно, мы находим такие подтверждения в описаниях войскового совета: "…Кошевой с палицею, в которой Кошевого вся честь состоит, а… асаул с малою палочкою придут…" и далее: "А ежели хотят Кошевого и прочую Старшину переменять, то чинится у них тако: скажут Кошевому, чтоб он положил свое кошевье, почему оный должен палицу свою принести ко знамю, положить на свою шапку…" (см. Мышецкий С.И. История о казаках запорожских в кн.: История Запорожской Сечи, К.-М.-2003, с.44-45). Сообщения историка Мышецкого, находившегося в Сечи в 1736-40 гг., подтверждаются ведомостями и Ригельмана, и бумагами запорожского Коша (опись 194), что на советы кошевой ходил с палицей с набалдашником, а есаул - с простой без оправы палкой (см.Яворницкий, с.224-225). Это полностью согласуется с описанной историком Савельевым старинной традицией избрания атамана у донских казаков. Таким образом, мы видим, что на более раннем этапе запорожской истории именно тростки выполняют две своих самых ярких функции - социальную и сакральную. И лишь позднее палица (трость с набалдашником) эволюционирует в собственно булаву, а обычная есаульская трость-тростка приобретает дополнительный декор в виде серебрянных колец.